重视家庭教育　　树立科学教子观念

                     　陈曙霞

　　一、高中生家长仍然要重视家庭教育

　　1、家长是孩子终生的不可卸任的老师。

《发现母亲》的作者，教育专家王东华先生母亲是孩子的第一任老师的说法进行了有力的反驳，他说：

不是母亲是“第一任老师”，而是所有老师加起来也抵不上一个母亲，而是一个最蹩脚的母亲也胜过一打最出色的特级教师！

　我们这里姑且不谈母亲的存在对于一个孩子无与伦比的影响，就是在教育学这个层面上，母亲也要比老师重要得多。这是因为教育者对受教育者的了解，是进行教育的前提，母亲对孩子的了解是从母胎里就开始的，任何人都不可能象母亲那样对影响孩子的外部环境如此清楚，也不可能对孩子的一举一动有如此深切的把握。长期共同生活形成的母子感通、母子情结是母亲对孩子施加教育的最好条件，而母子之间无可替代的信赖感，让母亲比谁都能更及时地把握孩子的思想脉搏，而这一点是任何一位老师都不能达到的。

再说，权威感在教育中具有相当重要的作用，教育者越是具有这种权威感，便越能让自己居于主导地位，让受教育者接受自己的教育。母亲是家庭生活的核心，是孩子生命的发源地，是孩子赖以生存和成长的依靠，而这一切都决定了母亲在孩子心目中至高无上的地位，孩子们乐于接受母亲的教诲，这是任何一位老师都无法可比的。

还有，不管是学习知识，还是培养习惯，都必须经过反复练习，不断强化。教育同其他行业相比，更具有一种天然的连续性。一个人从出生、长大，直到走上独立的生活道路，有三分之二的时间是生活在家庭中的，这个教育过程是不间断的，即使独立生活了，仍会不可避免地受到母亲的影响。因此，母教是终身的，这种长期连续的教育，也是任何一个老师的影响都不可能相比的。

教育孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命的最初几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲给予的，这种教育不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也强烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教育比母教的影响更为深远更为永久的了。

因此，家长尤其是母亲绝不是孩子的“第一任老师”，即使把所有的老师加起来，也比不上一个母亲的重要。我们可以为此稍加计算一下，如果一个学生读到高中，一年以10 位老师计，12年便要受到120多位老师的教育，这些老师大多不过教一门课，带一个学期，但一个母亲却要将孩子带到长大成人。她也许不能教孩子一门课，但是孩子每门课的进度、成绩、表现她却了如指掌；她也许不能给孩子打一次分，但是孩子的特点、天赋、情绪变化她比谁都更清楚！世界上哪里有这样的老师，又到哪里去请这样的老师呢？尽管指导的可能只有一名学生，尽管她的班级可能只有一名学生，尽管她的学校可能只有一名学生，但是在这个世界上到哪里去找这样的学校，去找这样的班级呢？而且这校长、这班主任、这导师还不是任期制的！区区“第一任老师”何以能状母亲职责重大之万一呢？

在我们这个世界上，只有家长尤其是母亲，这样的导师才能够将孩子从幼儿园、小学、中学、大学指导到研究生院毕业；只有家长这样的班主任才能够将孩子的那么多课程完整地协调到一个人身上；只有家长这样的校长，才能胜任从幼儿园园长、中小学校长到研究生院院长的职责，世界上能够找到这样出色的教育者和管理者吗？

 　　既然家长尤其是母亲的作用如此重要，影响如此长远，而且我们我们无论什么时候都不可能卸任，那么，我们有什么理由在孩子高中这个由少年进入青年、人生观开始确立的人生的重要转折期对他们放手不管呢？

　　2、学校和家庭有各自的职责，必须相互配合

教师关注的是所有的学生，且以关注其文化科学习为主，那么谁来承担孩子成“人”的教育呢？用王东华的话说，老师主要是孩子的“经师”，家长才是孩子的“人师”。

无论学校多么出色，也不能替代家庭！学校的存在不能减轻家庭的教育责任，相反，家庭通过正确地发挥它的主体性，才会提高学校存在的价值。学校替代家庭，无视家庭的存在，终究将会丧失学校本主体性。因此，无论家庭，无论学校，都必须在各自的主体性与独特性方面发挥其教育作用。

在前苏联巴甫雷什中学，苏霍姆林斯基创造性地创办了“家长学校”，孩子的家长从孩子入学两三年以前就要报名参加“家长学校”的学习，在那里听课，直到他 们的孩子中学毕业为止。孩子在中小学渡过十年学生生涯，家长则要在“家长学校”里连续学习十二三年。这样做的结果是，学校的工作比过去也比其他的学校容易做多了，学校里不存在违犯纪律、不想学习这一类困难，也不要像过去那样使用处罚形式。苏氏深有感触地说：“生活向学校所提出的任务是如此复杂，以致如果没有整个社会首先是家庭的高度的教育学素养，那么不管教师付出多大的努力，都收不到完满的效果。

傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。1954年，傅聪已经整整二十岁了，已经成年，比我们今天的高中生要大多了，可是傅雷仍然谆谆教导着儿子。

信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷教导儿子要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 同时待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困难不气馁，获大奖不骄傲；对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

　　二、树立科学的教子观念

1、以人为本，全面发展

这里涉及到培养目标的问题，即我们要培养怎样的人的问题，这就又涉及到一个对“成功”的理解问题。

一种理解是，孩子的学业乃至事业取得了辉煌的成绩；另一种理解并不排斥这种形式上的辉煌，但着力于对孩子心灵的养护，力求让孩子成长为健康、向上、顽强、快乐、心灵自由、人格独立的人。古今中外，真正成功的母亲，都是懂得哺育孩子心灵的母亲。一个人格高尚的人，去从事学习或工作，都不会做不好。

关于“成功”王东华提出了“人的成长三棱锥说”，这一说法认为，人的成长是由智力\意志、品德、气概这四个主要方面构成的。智力是指一个人大脑的使用状况；意志是指兴趣、情感、性格等非智力方面的表现。这两者构成了一个人的基本素质，加上品德便构成了一个人的社会素质，这三点构成了一个平面。但是这三点还不够，还不能决定一个人的综合素质，决定综合素质的是气概，这三者还需要在气概的统帅下才能充分发挥作用。气概——就是把自己归入第几流人物档次的自我期望。气概同大话的区别在于它随时随地洋溢出来，不仅在说话上，同样也表现在行动上——气概是高，这四者构成一个三棱锥体。因此在人的成长中，真正重要的不是其他，而是气概。气概是纲，纲举目张，大家平日里所说的大器或小器实际上指的就是这个三棱锥体的高度。

在这四者中，位于首位的是气概，因为它的大小，决定了三棱锥的高度；其次重要的是品德，因为它决定着气概的方向正确与否，并为气概的实现提供着强大的社会支持，即得道多助，失道寡助；再次之是意志，它为气概的实现提供着个体非智力方面的支持，即做事的毅力和耐性；最后才是智力，它仅仅提供工具性的帮助，即大脑对各种知识的使用，因此，智力在人的成长过程中充其量仅仅是四分天下有其一，绝对不是最主要的因素。

为了培养出这样全面发展的大写的“人”，作为“人师”的家长，更应该全面负起责任，不能放弃自己的责任。

（安金鹏的例子）

2、德育为先，立德树人

从本质上说，做人的教育就是道德教育和品质教育。这是教育孩子的基础工程，决定着孩子一生的命运，也决定民族未来的前途，说近些决定着家庭的幸福。

依国内外众多教育家的近十多年来的研究、探讨，尤其是先后两次全国教育家大会的讨论，吸纳欧美教育家的研究成果，共同针对教育孩子学会做人提出了十四个关键品质。

这就是：诚实、勤劳、自信、独立、责任、勇敢、坚强、上进、善良、分享、宽容、礼貌、感恩、谦虚。

孩子们如果具备了这些最闪光，最宝贵的做人品质，那么它的学习成绩根本不愁不优秀，他的事业不愁不成功，他的生命不愁不灿烂，他的人生不愁不幸福，无论社会如何发展，历史怎样变化，人类社会对于这些核心品格的价值观都不会改变。

这种对人的精神品质的教育，是人的灵魂的建设。是将灵魂从肉体中不断提升的过程，是让灵魂不断充实和净化的过程。一个人的精神发育越健康越彻底，灵对肉的支配力量就越大。反之，肉对灵的作用越大，气概则越小。

品德教育不是处于和智力教育平行的地位，忽视了品德教育，看起来我们忽视的是对孩子的另一半教育，事实上，我们忽视的是人格修养这个做人的最根本的教育。

忽略了品德教育，只重视智力教育，就是在把孩子打造成应试的“肉机器”。

人的精神发展的几个阶段，最重要最关键的是在童年、少年气概形成的感光阶段流品的意识

品德教育是不能“教”给孩子的，而只能“做”给孩子。“诚恳待人”不是让孩子认识这个词就能完成的，它是通过你的一言一行用“做”的方法“教”给孩子的，它反映的不是你对这个词的解释的结果，而是你为人的“做”的结果。我们每位教师每位家长，时时都在给孩子提供者活生生的做人的范例。因此，只有呼吁并落实父母、老师以及全社会每一个人都自觉地提高自己品德水平时，品德教育才会有大的进步。

所以，我们每位教师、每位家长都需要对自己的心灵负责并让行为检点，因为这种崇高是送给孩子的无价之宝！

3、民主平等，尊重理解

和孩子沟通也要遵守沟通的原则：尊重、聆听、同理心。要真正做到“蹲下来跟孩子说话”。用真心的交流让孩子认同家庭这个“心灵的家园”。

今天的高中生与家长的沟通情况质量很差。主要问题有

第一，   相当数量的家长和孩子之间不沟通。

一位家长说：“我每周给孩子送一次饭，想和孩子说说话，他却希望我快点走。”

这是不沟通的典型。

　　中国青少年研究中心、日本青少年研究所、韩国青少年开发院及美国IdeaResourceSystems公司于去年9月—10月联合实施了“中日韩美四国高中生权益状况比较研究”。

调查显示：中国高中生最少和父母聊天。

　　报告显示，日本高中生最经常和父母聊天，而中国高中生最少和父母聊天。

　　调查显示，82.0%的日本高中生、73.8%的美国高中生、70.1%的韩国高中生表示“经常和父母聊天”，但只有54.8%的中国高中生“经常和父母聊天”。相比较而言，更多的中国高中生觉得烦恼无处可诉。

　　调查数据显示，烦恼的时候，21.0%的中国高中生无人倾诉，在四国中所占比例最高。韩国和日本高中生分别有19.4%和17.2%觉得烦恼无人可倾诉。

　　调查还发现，四国高中生倾诉烦恼的首选对象均是同性朋友。在倾诉烦恼的第二和第三对象上，中国高中生和其他三国高中生不同。相比较而言，中国高中生更愿意向异性朋友倾诉烦恼而不是母亲。而日、韩、美高中生则更愿意向母亲而不是异性朋友倾诉烦恼。

　　调查显示：约四成中国父母不了解孩子在校生活

　　报告显示，约四成中国父母不了解孩子的在校生活，不知道孩子对什么感兴趣。有约三成不了解孩子放学回家后干些什么，不知道孩子好朋友的情况。调查发现，美国父母对孩子监控最多。美、韩高中生认为父母表扬激励多、批评也多。中、日高中生认为表扬激励少、批评也少。

　　中国青少年研究中心副主任孙云晓分析认为，父母对孩子行为的监控是塑造孩子行为的一种指导性教养行为，恰当的父母监控能有效避免、减少孩子问题行为的发生，并能促使孩子有更好的学校表现和学习成绩。

第二，家长和孩子之间看似每天说话，好像存在沟通但实际上却是没有质量的或质量严重打折了的“伪沟通”。

“我每天都和孩子谈心说话，为什么他的心思我仍然猜不透？”在与子女的交流中，不少家长都有这样的困惑。近日，上海第五十四中学高二女生陈冲关于上海市区高中生与父母沟通现状的调查新鲜出炉，一种只谈学习没有情感交流的“伪沟通”正成为高中生与家长交流的通病，折射出两代交流障碍。

“与父母的思想观念冲突以及对父母的敷衍，让小雯与父母的沟通大打折扣，因为善意的谎言既能够保护自己，又不影响亲子关系。”陈冲对记者说，其实不少看似表面顺畅的亲子沟通，实际并无深层思想交流，这种“蜻蜓点水式”的沟通缺少质量。

因为孩子“想说的”和家长“想听的”总是不合拍，所以孩子要么不说话，要么说假话，要么用“掺水打折”的交流应付父母。

“每天必须给我讲两件学校里好玩的事。”——这是一位母亲给孩子规定的任务。孩子从来都没有完成过。

家长要放下教育者的身份，采取朋友式的家教模式。除了丰富沟通内容外，也可变化沟通渠道。比如，纸上写信、手机短信等，或许会达到意想不到的收获。“沟通是双向的，家长要把自己打开，不能一味地做倾听者或说教者，也要适时表达自己的想法。”

我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。

我们总是说“家庭是心灵的家园，是心灵的港湾”可是当孩子遇到烦恼时你却并不知道，你的家庭你作为父母，能在最关键的时候成为他们心灵的港湾吗？

本校高三学生童凯的爸爸妈妈改善与他交流质量的经历，就很好地说明了这一点。

 父母要真正承担起自己的责任，就要放下架子，学会沟通，不要等孩子出现了问题再着急。

4、因材施教，量力而行

《读本》P9－12

5、理智关爱，宽严适度

我们给孩子的应该是教育的爱，而不是生物的爱。“父母爱子女，则为之计深远”。

《读本》P12－13

6、赏识激励，奖惩结合

《读本》P13－14

切记：

其一，别拿自己的孩子与他人比；

其二，表扬一定要具体